אור לסופר | הפורום המרכזי לסופרי סת"ם

מונה כניסות : 7193550

הפורום המרכזי לסופרי סת"ם

פורום פתוח לדיון בכל נושא הקשור לכתיבת סת"ם

תת פורום בנושא קולמוס

תת פורום בנושא מיסוי

סופרי סת"ם מוסמכים

ספר תורה ישירות מהסופר

שוק מגילות אסתר

מנהל הפורום: יחיאל.נ. מגיה מוסמך ע"י משמרת סת"ם
הוספת הודעה לפורום מתאפשרת גם לחברים שאינם רשומים לתקופת ניסיון
רישום חבר חדש

הפורום המרכזי לסופרי סת"ם

חוקי הפורום

מעודכן

[יחיאל.נ.]

06/09/2012 18:38

ספרים בנושא סת"ם בהיברו בוקס

[אלי.א]

26/06/2018 17:05

תפירה תמה

[so4r]

07/10/2016 05:50

לשכת הסופר - אברהם אהרן ברודא

[so4r]

05/08/2016 16:44

אוצר פסקי מזוזה

[so4r]

05/08/2016 16:42

הראות עזר כלליות לתלמידים מתקדמים

[so4r]

03/08/2016 18:51

אותיות דרבי עקיבא

[so4r]

01/03/2016 22:09

מאסף לכל המחנות - הלכות תפילין

[so4r]

18/01/2016 05:23

0007

כתיבת סת"ם - חלקים א-ב להרב מנדלוביץ

[יחיאל.נ.]

26/06/2018 17:06

0007

עזרת הסופר

[תלמידספרות]

27/02/2018 00:34

ספר קול יעקב בהוצאה חדשה ומתוקנת

[יחיאל.נ.]

08/03/2017 19:23

מחפש סופר למז' ספרדי

[ אורח ] soferstam

19/10/2018 10:02

לימוד הגהה

[אבר123]

16/10/2018 06:27

מיקדש מעט

[דוד.ס]

16/10/2018 21:42

0000

וחלק הפרקטי?

[אבר123]

18/10/2018 02:36

למחוק או לגנוז

[תלמידספרות]

14/10/2018 09:55

כל מקרה לגופו

[יחיאל.נ.]

14/10/2018 14:47

הדיו הקדומה והדיו הנוכחית- שאלה

[ אורח ] אלרון

07/10/2018 10:42

דיו מותר ודיו אסור

[ אורח ] אורח

07/10/2018 21:06

מכל הסממנים שאפשר לעשות מהם דיו, יש רק שני סממנים שגדולי עולם אוסרים להוסיף אותם לדיו ופוסלים את הדיו - קנקנתום ועפצים.

רבי מאיר אומר בשם רבותיו רבי ישמעאל ורבי עקיבא שאחד אוסר קנקנתום ואחד "לא אמר לי דבר". (עירובין, יג.). אף אחד לא התיר את הקנקנתום במפורש.

"ווטריולא [קנקנתום] שמשימים בדיו של עפצים ודאי הוא פסול שאין זה דיו אלא צבע." (מרדכי, גיטין, יט., בשם אור זרוע). לפי אור זרוע ומרדכי צבע שחור עם קנקנתום לא רק אסור אלא גם פסול, ואין זה דיו אלא צבע.

"דיו של עפצים אסור לכתוב ממנו ספר תורה - דהא אינו קרוי דיו" (ספר התרומה, הלכות ספר תורה, קצ"ה).

"ועל כן היה פוסל ר"ת ס"ת שאין כותבין בדיו שלנו [שאין בו עפצים]" (תוספות, שבת, כג.). לפי ר"ת דיו עם עפצים לא רק אסור, אלא, ספר תורה שנכתב בו פסול.

"מותר לתת אדרמינט [אבקה שחורה - עשן או פחם] לתוך הדיו לספר תורה לכולי עלמא דלאו היינו קנקנתום" (תוספות, עירובין, יג.). מכאן אנו למדים שיש להשחיר את הדיו רק בעשן או פחם. קנקנתום אסור.

לפי אור זרוע, מרדכי, רבנו תם, וספר התרומה, רק דיו עשן, בלי קנקנתום ובלי עפצים, כשר לכתיבת סת"ם. צבע שחור עם קנקנתום ועפצים פסול לכתיבת סת"ם (לא רק אסור אלא פסול). למגילת סוטה צבע שחור עם קנקנתום פסול לכולי עלמא (משנה, סוטה, פ'ב, מ'ד).

קנקנתום ועפצים הם שני הסממנים היחידים שגדולי עולם אוסרים להוסיף אותם לדיו ופוסלים את הדיו.

להלכה נפסק ע"י הרמב"ם והשו"ע: "ואם כתבו במי עפצא וקנקנתום - כשר".

בתוספות (שבת, כג.) מבואר ש"כשר משמע דיעבד". באור הלכה מפרש את פסיקת השו"ע וכותב: "דוקא בדיעבד אם כתבו במי עפצים וקנקנתום כשר". הסופר לוי יצחק מברדיטשוב בספרו תעלומות סופרים מפרש גם הוא את דברי הפוסקים וכותב: "אך אם הטיל גם קנקנתום לתוך הדיו ומי עפצא הנ"ל שהוא עומד ואינו נמחק אעפ"כ כשר בדיעבד" (שאלה ל"א). "אך אם כתב במי עפצא וקנקנתום שאינו נקרא דיו ג"כ כשר בדיעבד, וא"כ אדרבה מדבריו [הרמב"ם] נראה להדיא שמי עפצא וקנקנתום אינו דיו כלל" (שאלה מ, תשובה ב). "ואם כתב בדיו (של עשן) השרוי במי עפצא וקנקנתום שהוא עומד ואינו נמחק כשר בדיעבד, אבל מי עפצא וקנקנתום לבד בלא דיו מעשן אינו דיו כלל." (תשובה מא)

אחרי שהשו"ע והרמ"א פסקו להלכה שדיו צריך להיות עשוי מעשן, ואחרי שהשו"ע פסק שמי-עפצים אינם חובה אלא רשות, ואחרי שהרמב"ם והמשנה ברורה והרב קנייבסקי שליט"א פסקו שרק דיו עשן בלי קנקנתום הוא למצוה מן המובחר, מי יוכל לעמוד נגדם?

דיו כשר לכתחילה לכולי עלמא צר