האם זה נכון מה שפרסמו בשם הרבנים שסופר שיש לו כלי אפילו מסונן הוא לא יכול לומר שהוא אברך?

אחרי שהרבנים אסרים את הכלים הללו בכל תוקף ומתאמצים בכל כוחם להזהיר על זה אז מי שמשתמש בהם בפרהסיא הוא מבזה דברי חכמים ואין לו חלק לעולם הבא, אז בוודאי שמוצריו פסולים.

ומי שאינו יודע שהרבנים אוסרים את זה זה מורה שהוא לא מחובר ומודע לדעת תורה וגם הוא מוצריו פסולים.

ומי שיודע שאסור אך נכשל והוא לא משתמש בזה בפרהסיא יש לדון על מוצריו איזה רמה הם, כמדומני שראיתי פסק של הרב וואזנר שהם רק דיעבד וצריך להודיע לקונה על כך אפילו שגם הוא(הקונה) מחזיק מכשיר כזה.

כל זה נאמר על מסונן ומי שמשתמש באינו מסונן אין שום אפשרות להכשיר מוצריו, והנימוקים מיתרים.

אם חשובה לו טבילה במקווה - יברר זאת. ואם חשוב לו שלא יהיה סמרטפון מסונן - יברר זאת. ואם חשוב לו שלא יגע בזקן - יברר זאת. ואם חשוב לו שלא יצביע בבחירות - יברר זאת. ואם חשוב לו שהכתב יהיה ברמה גבוהה - יברר זאת. זכותו לעשות כטוב בעיניו,  ולמעוררים למיניהם ייאמר, תדאגו ליראת שמים שלכם ולא של לאחרים.

כל מה שמנית לא כתוב בפוסקים לפסול מעיקר הדין ורק מקוה זה הידור. אבל מה שכתבו גם גדולי זמנינו זה עיקר הדין וכל האומר שכל אחד יבחר את מה שהוא רוצה מזכיר לי את הטענות של הטועים "ואיש איש באמונתו יחיה" [שזה לא כתוב בשום מקום שכתוב "וצדיק באמונתו יחיה"] ולצערינו החופשיות חודרת גם לציבור שלנו [אולי דרך האייפון]

יש פוסקים שסבורים שבעל סמרטפון לא כשר לעדות ולא יכול לחתום כעד על כתובה, ויש פוסקים שחושבים שהם עדים כשרים כדת וכדין ואין שום מניעה הלכתית שיחתמו כעדים על כתובה. הרב וואזנר זצ"ל למשל, אמר שאשה אסור לה לנהוג ברכב. אז מי שנוהגת ברכב עוברת על דת ישראל? ממש לא. האם קונה שאוכל מהכשר הרבנות אסור לו לקנות סתם מסופר שאוכל רבנות? האם אפשר בכלל עפ"י ההלכה לפסול סופר שאוכל רבנות?  וכבר אמר הנביא: כי האדם יראה לעיניים וה יראה ללבב.

לפי מרן הרב ואזנר זצ"ל ורשכבה"ג מרן שר התורה ר חיים קניבסקי זצ"ל

שמי שיש לו סמארטפון הסת"ם שלו פסולות (ולא חלקו בין מוגן ללא מוגן)

לכן זה לא משנה אם הוא נקרא אברך או לא ואיזה כתב יש לו הסת"ם שלו פסולות

לכן לדעתי עדיף הכתב אפי הכי פשוט אפי כשר בדיעבד מסופר כשר ללא "בעל פעור" בכיס

מאשר הכתב הכי מהודר ומדוקדק מסופר אם ע"ז בכיס

במחילה על החריפות 

אך רבויתי א-ל-ו-ל 

אנו עוסקים במלאכת הקודש האם זה שפוי שבכלל יש כזה דבר 

אנו רוצים שמשיח כבר יבוא ויגאלנו לכן 

השליכו איש אלילי כספו ואלילי זהבו 

ובוודאי נזכה כולנו לשנה טובה ושנזכה בשנה זו לשמוע קול תקיעת שופר של משיח 

שנה טובה כתיבה וחתימה טובה לכל ידידי הסופרים העוסקים במלאכת שמיים

אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות. סיפרו להרב וואזנר שסמרטפון הוא אבי אבות הטומאה ולא סיפרו לו שיש סמרטפון מסונן. סמרטפון מסונן כמוהו כאינטרנט מסונן. ואלה שגולשים פה באינטרנט שגדולי ישראל אסרו ומטיפים מוסר לאחרים, דומים לשלט מלוכלך המכריז: שמור על הנקיון.

אדון "אורח סופר" אתה כבר נותן הוראות לדיין איך לפסוק ואתה גם יודע מה הדיין רואה בקיצור אלו כת הליצנים שמצמצמים את דברי רבותינו איך שנראה להם ובטוחים שיש להם "הכשר" לכל העולה על רוחם

בתפילה ובתקווה שיתמו "חטאים" מן הארץ 

אין סמרטפון מסונן כמו מחשב עם נטפרי

אולי סינון שאין רוח חכמים ובלי דעה נוחים מהם

כמו רימון שזה לדתיים ולא חרדים לדבר ה 

בדר"כ מי שמתנגד למה שאומרים נגד מכשירים כאלו ואחרים זה מי שיש לו מכשירים כאלו ואז אי אפשר גם להסביר לו

במכשיר סמרטפון הכי מסנון (ובא נמנה כמה יש כאלו) עדיין הווטסאפ עובד ושם התמונות ששולחים ועוד כמה דברים אינם מסוננים 

בנטפרי כל דבר מסונן ועובר בדיקה גם דברים שאין איתם בעיה, 

מי שכבר החליט לקחת סמרטפון מסנון הוא לא מקפיד על הכי הכי, בהתחלה אולי כן אך מהר מאוד הוא כבר מתחיל לסנן פחות ואז רואים את כל היראים כל היום מכורים לסמרטפון אם באמת חסום ורק לצרכי עבודה אז מה יש להם להיות כל היום איתו לראות שם, אולי לשוחטים של הבד"ץ יש מסנון מאוד רק לצורך העבודה, אבל אולי.

יש עוד הרבה דברים לא טובים במכשירים האלו מלבד תמונות תועבה,

ורואים בחוש איך בעליהן פושטים צורה ולובשים צורה מעוותת ואינם נראים אפ אילסוטרציה של אדם תורני וכ"ש בן תורה מן היישוב.

לבוא באינטרנט שגדולי ישראל אסרו ולהטיף לאחרים זה לא ראוי.